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Nombres que ponen los padres a sus hijos que os parecen raros, no os gustan u os gustan.
- AutorPixie
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Es que el significado es algo así como "lugar entre acantilados" en euskera y en francés es "pesado" (lourde).
Creo que era algo general en la antiguedad en toda la península. También en Silió hay una fiesta de la Maya, pero no tiene nada que ver con la de las niñas.
En la zona de Voto, cerca de Noja, existía hasta hace poco, ahora no lo se porque la verdad no sigo mucho las fiestas populares.
En el spoiler dejo un trozo de un artículo sobre "Las Mayas-niña de la Junta de Voto: representación simbólica de la pureza como virtud de género" está escrito por Mary Roscales para el Eusko Ikaskuntza, que no se muy bien que hace hablando sobre Cantabria cuando en teoría solo se ocupa de la cultura vasca (o eso tengo entendido).
Y en la wikipedía puedes ver que es algo general que se solía hacer en toda España, de muy diversas formas.
https://es.wikipedia.org/wiki/Maya_(folclore_de_España)
https://es.wikipedia.org/wiki/Maya_(folclore_de_España)
En la zona de Voto, cerca de Noja, existía hasta hace poco, ahora no lo se porque la verdad no sigo mucho las fiestas populares.
En el spoiler dejo un trozo de un artículo sobre "Las Mayas-niña de la Junta de Voto: representación simbólica de la pureza como virtud de género" está escrito por Mary Roscales para el Eusko Ikaskuntza, que no se muy bien que hace hablando sobre Cantabria cuando en teoría solo se ocupa de la cultura vasca (o eso tengo entendido).
3. LA MAYA-NIÑA EN LA JUNTA DE VOTO
No se sabe que número de pueblos de la Junta de Voto pudieron celebrar, en su día, el rito de la Maya-niña, tal y como nos comenta Maza Solano en su trabajo sobre esta festividad (Maza, 1935: 369-387), pero sí se sabe como se efectuaba, a finales del siglo XIX en la localidad de Carasa. Describiré aquellas características morfológicas que definen a este rito primaveral que posiblemente se practicaba también en otras localidades de la región.
Coincidiendo con el día de la Cruz, el tres de mayo, las niñas del lugar elegían entre las de su grupo de edad una Maya-niña que había de reunir las siguientes características: ser la más bella de todas, hallarse en el tránsito de la infancia a la pubertad, haber cumplido los sacramentos correspondientes, practicar la religión católica, haber sido confirmada y ser una virgen premenstruante. Una vez elegida la figura central del rito, su grupo de iguales la vestía de blanco y la engalanaban con una guirnalda o corona tejida de flores que ceñían a su cabeza. Provistas de canastillas con pétalos de flores cortadas en sus huertos familiares, se dirigían al pórtico de la iglesia parroquial y organizaban allí, con la ayuda de sus madres, un pequeño altarcillo en el que se colocaba a la Maya, quien, sentada en un lugar preferente, sostenía una pequeña cruz, confeccionada con flores, hierbas y hojas, y escuchaba los cantos que en su honor entonaban las demás niñas.
Al paso de los vecinos del pueblo, que asistían a los oficios religiosos, las niñas realizaban cuestaciones repitiendo, a modo de estribillo: “Den para la maya / que es bonita y galana / den para la maya”. Poco antes de finalizar la misa de la Cruz, la Maya y su séquito “echaban flores” en honor de la Virgen, ante “un altar vestido de flores” por las mayordomas, y depositaban el dinero recaudado en el “cepillo” de la iglesia, con la finalidad de que fuese empleado en velas para alumbrar al Santísimo. Posteriormente, recorrían las calles del pueblo y pedían dinero por las casas del vecindario (cantando coplas que recuerdan a los cantos petitorios de los marzantes), esta vez, para organizar entre ellas una pequeña merienda a base de chocolate y galletas, que se llevaba a cabo en la casa de la Maya.
No se sabe que número de pueblos de la Junta de Voto pudieron celebrar, en su día, el rito de la Maya-niña, tal y como nos comenta Maza Solano en su trabajo sobre esta festividad (Maza, 1935: 369-387), pero sí se sabe como se efectuaba, a finales del siglo XIX en la localidad de Carasa. Describiré aquellas características morfológicas que definen a este rito primaveral que posiblemente se practicaba también en otras localidades de la región.
Coincidiendo con el día de la Cruz, el tres de mayo, las niñas del lugar elegían entre las de su grupo de edad una Maya-niña que había de reunir las siguientes características: ser la más bella de todas, hallarse en el tránsito de la infancia a la pubertad, haber cumplido los sacramentos correspondientes, practicar la religión católica, haber sido confirmada y ser una virgen premenstruante. Una vez elegida la figura central del rito, su grupo de iguales la vestía de blanco y la engalanaban con una guirnalda o corona tejida de flores que ceñían a su cabeza. Provistas de canastillas con pétalos de flores cortadas en sus huertos familiares, se dirigían al pórtico de la iglesia parroquial y organizaban allí, con la ayuda de sus madres, un pequeño altarcillo en el que se colocaba a la Maya, quien, sentada en un lugar preferente, sostenía una pequeña cruz, confeccionada con flores, hierbas y hojas, y escuchaba los cantos que en su honor entonaban las demás niñas.
Al paso de los vecinos del pueblo, que asistían a los oficios religiosos, las niñas realizaban cuestaciones repitiendo, a modo de estribillo: “Den para la maya / que es bonita y galana / den para la maya”. Poco antes de finalizar la misa de la Cruz, la Maya y su séquito “echaban flores” en honor de la Virgen, ante “un altar vestido de flores” por las mayordomas, y depositaban el dinero recaudado en el “cepillo” de la iglesia, con la finalidad de que fuese empleado en velas para alumbrar al Santísimo. Posteriormente, recorrían las calles del pueblo y pedían dinero por las casas del vecindario (cantando coplas que recuerdan a los cantos petitorios de los marzantes), esta vez, para organizar entre ellas una pequeña merienda a base de chocolate y galletas, que se llevaba a cabo en la casa de la Maya.
Y en la wikipedía puedes ver que es algo general que se solía hacer en toda España, de muy diversas formas.
https://es.wikipedia.org/wiki/Maya_(folclore_de_España)
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L
LaDoña
Guest
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¿Qué os parece el nombre Griselda? A mí me suena como a personaje de cuento de hadas.
A mí me encanta en inglés / escocés (Grisell o Grizel) y en mi” contexto (viviendo en UK y Claudino con apellido escocés) así que lo consideré, en esas versiones, para mis niñas, pero en español me suena raro, a gris, y hay un pueblo en Zaragoza que es Grisel... así que...
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A mi Griselda me suena a villana malvada, sin embargo Graciela me suena muy dulce.
A mi me suena a nombre de bruja en un aquelarre.
Me suena más a personaje de cuento Gisela,Gabriela,Ena,Graciela....
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Hasta la versión española me suena genial con un apellido escocés tipo McAlgo,jajaja.
Graciela me parece muy bonito. La amiga de una amiga mía se llama así y de pequeña me sonaba rarísimo cuando hablaba de su amiga Graciela pero ahora me parece precioso.
Tengo entendido zona rocosa, yo me llamo así y lo veo bonito, la verdad.
Yo lo asocio totalmente con bruja. Imagino que habré visto alguna peli o leido algún cuento donde sale alguna bruja Griselda.Me ha " picado" la curiosidad y he querido saber cuál habría podido ser y he puesto en Google: Bruja Griselda y.... resulta que salen bastantes !!!
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Yo creo que eso mismo es lo que hizo Elon Musk con su hijo, seguro que ese niño en el registro aparece como John Michael o Peter Robert. No tengo pruebas pero tampoco dudas
Me recuerda a minion... no se lo pondría a una hija mía. Para eso mejor Minea (aunque en español me sigue sonando raro)
No era una de las hermanastras malas de la Cenicienta? Griselda y Anastasia...
PD: ahora que he buscado resulta que en realidad se llama Drizella pero a mí siempre me ha sonado a Griselda jajaja
