Why the prince and princess of woke had to leave the royal family
Harry and Meghan’s narcissism doesn’t sit well with the ideal of public service.www.spiked-online.com
Por qué el príncipe y la princesa "woke" tuvieron que dejar la familia real
Brendan O’Neill
El narcisismo de Harry y Meghan no encaja bien con el ideal del servicio público.
Así que Harry y Meghan están fuera. El príncipe y la princesa woke se están separando formalmente de la monarquía. El Megxit “Suave” de 2020 -cuando el doliente par se fue a América del Norte con la intención de volverse "financieramente independiente"- se ha convertido en un Megxit “Duro”. La reina ha decretado que las payasadas de Harry y Meghan son incompatibles con "las responsabilidades y deberes que conlleva una vida de servicio público" y, por lo tanto, tienen que devolver todos sus patrocinios reales. Esto es lo más cercano a decir "vete a la mierda" que hará la Reina, famosa por su contención.
¿De qué se trata todo esto? ¿Qué nos dice el Megxit sobre el mundo, si es que nos dice algo? Al escuchar las clases de charlas amorosas de Meghan, se te perdonará por pensar que la pobre querida y su amado esposo fueron expulsados de este país olvidado por el racismo. Naturalmente, estas personas pasan por alto intencionalmente que la gran mayoría de los británicos acogeron a Meghan en sus corazones cuando se casó con Harry, y solo se cansaron de ella cuando comenzó a mover sus dedos manicurados sobre todo, desde el feminismo hasta el cambio climático. Al británico de todos los días no le agrada que los aristócratas de derecha le hablen con desprecio y que luego se suban a un jet privado para volar hasta el lujoso piso de Elton John en el sur de Francia o hacia alguna reunión ecológica descalza y estúpida de los súper ricos.
Otros culpan de todo a la prensa. Nuestra prensa horrible y rapaz, criticando a Meghan día tras día. Incluso aplauden cuando Harry y Meghan inician casos legales contra los medios por decir groserías o revelar cosas sobre ellos. Es un testimonio del giro de las clases medias contra la libertad de prensa -que, no lo olvidemos, fue ganada para nosotros por personas que despreciaron a la realeza, por personas como el príncipe de la burla del siglo XVIII John Wilkes- que apoyarán alegremente a dos arrogantes cruzados reales contra los periódicos. "Independientemente de lo que piense de Harry y Meghan, sus críticos mediáticos son mucho peores", dice Marina Hyde de The Guardian. No es sorprendente que un aristócrata como Hyde defienda a dos aristócratas aburridos de la cúpula de la prensa roja y chusma, pero es bastante impactante que The Guardian no defienda la libertad de prensa contra las constantes críticas y demandas de los Sussex.
Todas estas narrativas nos dicen más sobre los narradores que sobre la realidad del Megxit. Confirman el esnobismo del “woke”, que está más que feliz de ponerse del lado de una pareja privilegiada de autoseñaladas virtudes sobre lo que ven como las masas británicas irremediablemente prejuiciosas. Y confirman la hostilidad continua, cada vez más irracional, de la gente elegante contra la prensa de "bajos ingresos", a la que ahora se culpa de todos los males de la sociedad. ¿La tristeza de Meghan? ¿Nuestra cultura tonta? Sexismo? ¿Activismo de extrema derecha? Échale la culpa a los tabloides. Es The Sun quien lo hizo.
La verdad, como siempre, es más compleja. Lo que realmente demuestra la gran deserción de Harry y Meghan es la incompatibilidad de la cultura moderna del narcisismo con los ideales del viejo mundo del deber, la lealtad y el servicio. Meghan se sintió atrapada en la familia real no porque la princesa Michael alguna vez usó un broche de la era colonial o porque sea muy difícil pasar los días relajándose en palacios, sino porque la vida real va en contra de la publicidad de virtudes superficiales de la era de las selfies, perspectiva que Meghan ha llegado a encarnar en los últimos años. El Megxit es fundamentalmente una batalla entre el narcisismo del siglo XXI y la más estoica y entregada cultura del pasado.
Aquí es donde el disenso entre los Windsor "y los Sussex" sobre el "servicio" es interesante. La reina insistió firmemente en que el vagabundeo "independiente" de Harry y Meghan no armonizaba cómodamente con una "vida de servicio público". De la manera pasivo-agresiva de cierto tipo de californiano, Meghan y Harry respondieron diciendo que todos pueden hacer algún "servicio". “Todos podemos tener una vida de servicio. El servicio es universal ”, dijeron.
No saben lo que significa servicio. Aquí está la diferencia: los Meghans de este mundo se sirven principalmente a sí mismos, siempre buscando nuevas oportunidades para expresarse, acicalarse virtuosamente, "crecer emocionalmente". La reina, en cambio, sirve a la corona. Ella ha negado su yo. Reprime su autoexpresión, sus opiniones políticas y sus emociones, con el fin de someterse a algo más grande que ella misma: la corona, la monarquía, la constitución. Ahora, podemos discutir si la corona es buena o mala: soy republicano, así que no soy fan. Pero está claro que Meghan e Isabel II tienen una diferencia insalvable en su comprensión de "servicio". La idea de servicio de Meghan siempre implica que se exprese y se revele y nos recuerde lo virtuosa que es; la idea de servicio de la reina es esconder el yo, doblegarlo en un proyecto más grande, aparentemente más importante. La reina se trata de servicio, Meghan se trata de autoservicio.
Esto queda claro por la forma en que Harry y Meghan hablan de la monarquía, como si fuera una especie de espacio de trabajo de escritorio compartido en el que podrías adquirir algunas habilidades nuevas antes de "seguir adelante". El año pasado dijeron que querían "hacer una transición" y "forjar un nuevo papel progresista dentro de esta institución", como si fueran consultores de medios y la monarquía una mera marca. Dijeron que querían "seguir colaborando con Su Majestad la Reina", como si la reina fuera una casa de modas y ellos fueran celebridades al estilo de Jameela Jamil, dándole un toque de BS "cambio social". Una y otra vez, muestran que tienen un control muy débil de las ideas de deber y lealtad, de renunciar a las cosas por un bien mayor.
El culto al narcisismo está muy extendido hoy. Se nos anima a obsesionarnos con nuestros cuerpos y nuestra imagen, a averiguar exactamente dónde encajamos en la lista infinita de géneros inventados, a obsesionarnos con nuestro bienestar mental, a escondernos en un 'espacio seguro' para proteger nuestra sacrosanta autoestima de cualquier forma de insulto o indagación. Y, por supuesto, todo esto genera un sentido del yo muy endeble -no el yo robusto del liberalismo del siglo XIX, sino el yo frágil y fácilmente vulnerable de la era de las redes sociales, en la que necesitamos una validación y protección constantes del discurso ruidoso o de lo contrario nos sentiremos 'borrados'.
Entonces, al invitarnos a alejarnos de los grandes proyectos nacionales o sociales que exigen sacrificios, y alentarnos en cambio a obsesionarnos con el yo, la cultura del narcisismo representa lo peor de ambos mundos. Disminuye la vieja idea de que puede ser bueno dedicarse a algo externo, a algo importante, al mismo tiempo que alimenta una forma deformada de individualismo que se basa en las nociones de fragilidad, miedo a la libertad y esclavitud psíquica para la validación de la burocracia y de otros.
Esta es la cultura que ahora simbolizan Meghan y Harry. Su idea del servicio público es efímera, implica poco más que dar charlas de vez en cuando en un refugio para mujeres o charlar en Spotify con "cambiadores sociales". Y su sentido de sí mismos es obsesivo y frágil: somos testigos de su enfoque en el bienestar y la salud mental y, en palabras de Meghan, "compartir nuestro dolor". La reina no podría ser más diferente. Su servicio público ha sido completo, de por vida, inquebrantable; y su personalidad es confiable y estoica. Estos son los enfrentamientos morales y sociales que giran alrededor del Megxit. Puede que sea republicano, pero en esta disputa soy muy Team Queen.
Oye, ¿Y por qué tenemos que compartir nuestro dolor? ¿Y si yo lo quiero vivir privadamente con mi pareja, familia o amigos o guardármelo porque me da la real gana soy menos que alguien?
Yo lo que creo es que estos quieren vivir de poner verde a la FR y decir al mismo tiempo que hacen eso porque compartir nuestro dolor es sano y reparador, un bien para el mundo. Menudo peñazo de gentes.